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国度级非物质文明遗产——津门法鼓

津门法鼓是天津市的一种处所传统音乐跳舞艺术,以老会或圣会的演出情势呈现。据传,最早的一个法鼓个人便是年夜觉庵金音法鼓会。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子等构成,而以鼓为主,居于乐队的中心;钹左钹右,各有七八人;铬子、铛子各二人,都在鼓后。

津门法鼓是天津市的一种处所传统音乐跳舞艺术,以老会或圣会的演出情势呈现。据传,最早的一个法鼓个人便是年夜觉庵金音法鼓会。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子等构成,而以鼓为主,居于乐队的中心;钹左钹右,各有七八人;铬子、铛子各二人,都在鼓后。

2008年6月,国务院批准了文明部肯定的第二批国度级非物质文明遗产名录,以挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓为代表的津门法鼓名列此中。

汗青渊源

法鼓是天津市传统民间传播好久的一种文娱活动。法鼓一词源自佛教,是指法堂上做法事时公用的鼓。法兴发源于僧、道作法时吹奏的音乐,后传入民间,鼓牌子都是大众本身创作发明的,富有处所色采。

旧时的天津民间,法鼓常常利用以庆歉收、贺新年及在各种节庆、年会、庙会演出出。从正月月朔到十五,全部郊区法鼓声连缀不竭、响彻全城,与各种花会、灯会交相辉映。法鼓还是当年皇会中不成或缺的随驾音乐,在全部皇会步队中,威武显赫。在天津法鼓最为富强的清末民初之际,仅城区就有上百个法鼓会。到1936年最后一次皇会,也另有三十多个法鼓会插手,足见其大众性之遍及。

艺术特性

天津法鼓初创与天津设卫同兴,是以含有光鲜的都会文明元素——演出持重、摆设豪华,人数浩繁,崇尚礼节,是具有光鲜的都会气势的民间艺术形态。其奇特性表示在:地区的独一性(天津城、郊区特有);身手的奇特性(音舞连络):音乐的典雅性(五音蝉联);跳舞的威猛性(舞武相溶);装潢的豪华性(精摹细琢);步队的庞年夜性(出会办事职员多于演出职员),恰是这些特性,构成了天津法鼓的都会气势。演出具有寂静相(站姿)、威猛相(舞姿)、自在相(神色),其宗教与风俗共融——怨声载道,持重豪华,不失昌大热烈的仪仗气势——皇家气派与宗教气势的同一的特性。

天津跳舞的气势都在法鼓内里。具有明显的燕赵文明的特性,构成了以农耕文明(封闭与持续)和海洋文明(开放与包涵)为主导,兼有运河文明、移民文明、行帮文明、殖民文明、当代文明等要素,组合而整天津地区文明的内涵和都会文明的特性并影响了民间跳舞的生长。

乐曲乐器

天津法鼓的乐曲由多少不合的曲牌(又称“鼓套子”)连缀而成。每奏一套,需半个小时摆布,其曲牌有《相子》、《阴阳鱼》、《龙戏珠》等30多个。此中被广为吹奏的是《春联》、《绣球》、《叫门》、《富贵图》和《上擂》等。

法鼓演出利用的乐器有鼓、钹、铙、铛、铬共5种打击乐器。一班装备是:鼓1面;铛和铬各4副;钹和铙各6至7副不等。演出时,将鼓放在中心,左为钹、右为铙,铬和铛随鼓后或摆布,面对面“坐敲”。法鼓演出开端,由鼓手持续伐鼓3次“咚、咚、咚、咚咚咚咚……”,鼓声由强到弱,由慢到快,称为“哨鼓”,演出者听到哨鼓声,当即拿起乐器,双脚八字站立,身体正对火线,目不斜视,神色宁静庄严。这时候,头钹(第一个击钹的人)双手把钹一扬,连击4下,俗称“开”,以后全部演员随其击钹的速率独奏起来。

演出情势

天津法鼓的演出情势分为两种,一种是牢固园地的“坐敲”,一种为边走边奏的“行会”。其乐队由一面年夜鼓和多少年夜钹、年夜铙、镲铬、铛铛所构成,人数可多可少,但都须成双成对地装备。其声响雄浑宏亮、节拍丰富多变,令观者激奋昂扬。

吹奏时,年夜鼓与紧挨身边的“头钹”起着批示的感化。整套音乐多以慢板开端,逐步转入中速,进而疾速,最后飞腾部分以急板结束。

演出时,铙在演员周身上下翻动、金光熠熠;钹在演员手中烁烁翻动,其长长的缨穗腾空飞舞,再配以撼人心魄的声响和节拍,真可谓“鼓打惊雷、钹翻燕飞、铙甩蝶舞、铬拍玉板、铛敲雨潺”。

法鼓是边奏边舞。此中吹奏“上擂”时,是法鼓的出色舞段。法鼓跳舞行动首要表现在钹的上、下飞舞和铙的周身翻缠上,经由过程钹、铙不合的击打体例而变着不合的跳舞行动。因为法鼓最后是源于佛、道作法的音乐,因此其跳舞行动除从打击行动中生长转变外,还耳濡目染地遭到了宗教的影响。别的,法鼓演出艺人还从公众的平常糊口中汲取创作素材。

天津法鼓是在天津特定的社会文明泥土中生长的,它综合了音乐、跳舞、技击、美术等多种艺术情势,独具特性。

法鼓代表

挂甲寺庆音法鼓

挂甲寺庆音法鼓銮驾老会建立于1731年(清雍正九年),明朝崇祯天子后妃曾赐挂甲寺半副銮驾,挂甲寺和尚仰仗銮驾建立了挂甲寺庆音法鼓銮驾老会,至今已有三百多年的汗青。挂甲寺庆音法鼓首要传播于天津市河西区挂甲寺街及其周边地区,它是一种极具特性的民间音乐情势,演出中既有精彩的道具,又有崇高崇高的技能和美好的跳舞行动。

挂甲寺庆音法鼓銮驾老会初为民间文法鼓,清朝嘉庆六年传入武法鼓后,又插手飞铙、飞钹。庆音法鼓有铛子、铬子、钹、铙、鼓五种打击乐器和乐谱曲套数十种,目前常常利用的乐谱包含调集队员的乐谱、开场乐谱和改点乐谱等。

杨家庄永音法鼓

杨家庄永音法兴发源于清朝乾隆年间,至今已有两百多年的汗青,首要传播于天津市河西区挂甲寺街及其周边地区。法鼓原是佛教法器,鼓面蒙江豚皮,形体较年夜。相传杨家庄永音法鼓的初创者是清朝康熙年间天津年夜觉庵的一名和尚,他剔除佛教音乐的宗教身分,创作发明出一些鼓牌子,传给四周的村落,建立起法鼓会,在年节喜庆日演出。杨家庄永音法鼓出会时主如果表示释迦太子出游的盛况,一般出会人数在四十人摆布,有文场、武场之分。

刘园祥音法鼓

刘园祥音法鼓呈现于清朝道光年间,它原在寺院娘娘出巡时以随驾法鼓会的情势演出,首要风行于天津市北辰区内。刘园祥音法鼓出会时,前面是前彩和乐队两部分构成的仪仗队,由引锣批示。前惨萸娘娘出巡时警示人们躲避和随身照顾起居用品的编队,首要包含年夜门旗、高照、软对、硬对、灯牌、圆笼、八角盒、衣箱、茶桶、茶炊、风灯等仪仗和起居用品及鼓、钹、铙、镲、铛锒、年夜图、九莲灯等乐队器具。

(质料综合百度百科、天津市河西区文明馆、天津市非物质文明遗产庇护中间、西青区文明旅游局)