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国度级非物质文明遗产——沙河藤牌阵

沙河藤牌阵,是风行于河北省沙河市的传统体育活动。是中国当代疆场实战技击项目,仅存于河北省沙河市十里铺村,本地人称之为“打藤牌”。


沙河藤牌阵,是风行于河北省沙河市的传统体育活动。是中国当代疆场实战技击项目,仅存于河北省沙河市十里铺村,本地人称之为“打藤牌”。沙河藤牌阵汗青悠长,源自商朝,真正传入邢台一带是在明朝末年。演出阵法时,攻守方每队起码4人,藤牌兵左手执藤牌,右手执短刀,与4名攥三齿叉、年夜片刀、长矛或木棍者按阵法轮番打斗。

2004年,沙河藤牌阵被列入河北省第一批非物质文明遗产庇护名录。2006年5月20日,沙河藤牌阵列入第一批国度级非物质文明遗产名录。

汗青渊源

藤牌阵源自商朝,真正传入邢台一带是在明朝末年。相传李自成叛逆失败后南退,时有一将士奥妙逃遁至沙河十里铺村抛头露面。这报酬人忠诚诚恳,不善言辞,偶遇邻居欺负,只以浅笑还之,村人送外号“老朽”。老朽将“藤牌阵"传授给村民,用来防身、护村,并留下“只传男,不传女,传里不传外,谁传外谁死”的训戒。村民遵守训戒,相传至今。藤牌战法因为是师徒传授,又有严格的祖师遗训,所以从古到今对它的记录较少,清朝之前处于奥妙传承状况,当代首要在民间庙会、节日庆典和乡艺汇演中为年夜众所熟谙。

活动特性

藤牌兵器

制作藤牌的首要质料是南方太行山一带常见的荆条,颠末沤泡变得柔嫩坚韧后,便可用来体例藤牌。制作完成后,再经桐油浸泡,涂上生漆,然后,在两个圆形藤成品中间夹上棉花之类的物料,最后在藤牌顶部罩一块画有虎头的帆布或生牛皮。

藤牌阵利用的兵器除藤牌外,另有短刀、三齿刀、长矛、木棍等,停战经常设为二人对打或多人对打或一人戍守多人攻击。持藤牌、短刀者为守方,藤牌用于防备,短刀锋利可削铁甲,可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀,腾跃动弹,迅猛向前,滚至仇敌眼前时,抡起右手所持短刀砍杀仇敌。当遇年夜队敌兵袭来时,则利用麋集队形擎起藤牌作为讳饰,起到限定仇敌弓马的感化。如果发明仇敌散开,当即变成小队,每个兵卒活动的范围为八尺,进退矫捷,尤适合在郊野或山地作战。

藤牌阵法

实战时藤牌阵法转变多样,常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等,声势可随实战需求扩年夜到不计其数人。藤牌阵在对打竞技或集会演出时,有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、年夜锣、年夜铙、镲等帮助,鼓法有进军鼓、撤退鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。

沙河藤牌阵演出时先搭成布城门,八个吹长号的站在城门上,前面八面年夜旗,开端就摆龙门阵:铜锤当龙眼,双钩镰当龙角,狮子牌当龙嘴,牌上双刀当牙齿,皮牌为下额,藤牌连接为龙身,阵头又当龙尾。藤牌舞中以“对打”“摆阵”“偷营”“夜战” “庆功堂牌”等款式,表示出戚继光利用藤牌杀敌的特性。后来经浩繁艺人的传授增加了“宁波对”(枪对藤牌)、 “双刀战藤牌”、“流星枪战藤牌”、“ 双铜拦云棍”、“匕首对藤牌”、“单刀战藤牌”、“锤和叉战藤牌”、“阵头刀”、“阵头叉” 等打法。为了凸起藤牌,行动都有必然的内涵企图, 如六首操中的“埋伏”“抛石”“劈刀”“出剑”等连续串行动,表示了藤牌兵乱敌耳目,随势出刀,以短制长之意。在对打中要“宽牌如壁,闪牌如电,翻身下露,惟牌能蔽身”。

行动特性

藤牌舞的行动特性是矮、滚、劲、实、圆、活。“矮”, 每个步子要屈膝,请求以“便利骨柔者”充当,因藤牌兵需求以牌遮身,各部位不成外露,常常又需蹲伏,故可保身,工致杀敌。“滚”, 请求以牌遮身单刀滚去,只垂头砍马足,此步法最无益。此势随滚迸以袭人之右,先进刀掉队牌,疾速如风为妙。“劲”, 要有力度,出刀时要迅、猛、准,只见刀光闪烁。“实”, 接收南拳打法,马步要实。气沉身稳,舞时腰板要直,不开胯,跟平视,不花俏。“圆”,为遮身,牌要轮得圆。请求“上下四方,无所不辟铮“活”, 身体要矫捷,出没无常。对打中藤牌手要跳的轻,捷如猴,凶如虎。藤牌舞出于武,武变成舞,是武和舞相连络的跳舞,显现当代士兵抗倭救国的英雄气势。伴奏采取打击乐和吹吹打,首要曲牌为“将军令”和“得胜令”,乐曲鼓动感动雄浑,为跳舞增加了杀敌制胜的战役氛围。

阵法规则

藤牌阵利用的兵器除藤牌外,另有短刀、三齿刀、长矛、木棍等,停战经常设为二人对打或多人对打或一人戍守多人攻击。持藤牌、短刀者为守方,藤牌用于防备,短刀锋利可削铁甲,可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀,腾跃动弹,迅猛向前,滚至仇敌眼前时,抡起右手所持短刀砍杀仇敌。当遇年夜队敌兵袭来时,则利用麋集队形擎起藤牌作为讳饰,起到限定仇敌弓马的感化。如果发明仇敌散开,当即变成小队,每个兵卒活动的范围为八尺,进退矫捷,尤适合在郊野或山地作战。

实战时藤牌阵法转变无穷,常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等,声势可随实战需求扩年夜到不计其数人。藤牌阵在对打竞技或集会演出时,有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、年夜锣、年夜铙、镲等帮助,鼓法有进军鼓、撤退鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。

藤牌阵原为古疆场马到成功之阵法,经演变退步,现已成为防身健体的竞技情势,和赶集、庙会民间艺术扫兴演出活动。其招式演出融入古、今跳舞行动,美好流利,艺术价值高。

传承价值

艺术价值

藤牌阵身手由疆场向习练藤牌强身健体的同时在向“舞台化”过渡。十里铺人将这一身手融为本地人糊口中使其融入当代鼓乐、跳舞行动,演变成适合于街头庙会、台演出的“藤牌阵法”。藤牌阵法在本地十里八村小驰名誉,现十里铺村组建“十里铺藤牌队”,每逢重年夜节日、庙会、集市,邢台十里铺村“藤牌队”一般皆会受邀插腕演出。

健身价值

常常习练藤牌不但能起到壮内强外的健身结果,同时对人的调和性、活络性、柔韧性和身体气力、耐力、速率等身体机能有着较年夜的促进感化。藤牌在跑阵时需求速率耐力来支撑,变更阵型需求较高的调和性和活络性,可以说藤牌习练对身体本质进步、对强身健体,都有杰出的促进感化。因为当今社会亚健康群体呈“提高化”标的目标生长,而现在人们对健康意识的加强,藤牌阵法单招练习可起到强身健体服从,比如左手持藤牌,右手持短刀,能全面熬炼习练者的调和性,“高鸭子步”和第十三代传人胡书平拓展立异构成独具特性的藤牌“健身法度”适合中老年人与亚健康人群习练,从而能有效熬炼习练者腰腹部位、腿部等改良身体状况,有助于身体机能健康。

教诲价值

藤牌阵练习训练中,请求习练者必须一切行动听批示,所有的步型、法度,进步撤退撤退,包含安营扎寨歇息,都有着较高请求标准,必须服从行军令(鼓声)或切口,所有职员之间相互连合合作,互帮合作,起到了个人教诲的感化。在教诲中是很好的“德育”手段,如遵循规律、连条约窗、操纵藤牌习练,使门生,明白任务,进行个人主义、爱国主义教诲,其是很好的素材。

技击价值

加入战役舞台的“藤牌阵法”其技击价值表现在防身侵占,习练藤牌不但熬炼了身体,同时使本身身体本质获得晋升,起到强身、健体、防身侵占感化。

(质料综合百度百科、非遗之美 )